问题如下：【原文】扬州郭猫儿，善口技。庚中，余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比晚酒钳，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，磨刀声，杀猪声，出血声，浔剥声，历历不爽也。父又谓子：“天以明，可买矣。”闻肉上岸声，即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买猪腹脏者，又买肉者。正在纷纷争闻不已，砉然一声，四座俱寂。 1、给下面字注音： 钳 （ ） 砉（ ） 浔剥（ ）砉然（ ） 2、解释下列词语： 挟： _________________ 薄技：_________________ 俄：___________________ 历历不爽：______________ 3、下列句子的解释： 少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。（ ____________________） 闻肉上岸声，即闻有卖肉数钱声。 （_____________________） 4、其子遂缚一猪，磨刀声，杀猪声，出血声，浔剥声，历历不爽也。 这句话用了什么修辞方法？有何作用？ 答案如下：扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、乡绅都很喜欢与之交往。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。 过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。 接著，少者之父过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少者乃屠夫。少者挣扎著起身后，到猪圈里餵猪。只听群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。没多久，少者捆来一头猪，那猪被缚时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，皆历历在耳，十分逼真。最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。 正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。 具体 庚申：清康熙19年. 挟：邀请，偕同。 比：及至。 寓：住所。 置：设置。 饲：喂养，喂食。 浔(xún)：褪毛的声音。 砉（huā）：拟声词，哗的一声。 薄技:郭对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦卑的说法. 俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄尔百千人大呼”） 历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽约”中的爽义，违背的意思。 少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别． 过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。 闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声． 听到把肉放到桌案上的声音（后），接着双听到了卖了肉后数钱的声音。 主要内容：某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席，表演了精彩的口技。 挟：偕同 口技表演的主要内容: 杀猪卖肉. 与《口技》中表演者的的相同之处： 文章的开头与结尾都是首尾呼应的，对观众都有极大的感染力。写作的手法也有很多相同之处,从侧面和正面来描写，突出口技者“善”口技。 口技表演者模仿的声音有10种声音分别是: 群鸡乱鸣,群猪争食声,吃食声,父烧汤声,进火倾水声,磨刀声，杀猪声，出血声，浔剥声，卖肉数钱声
