事件本身是因果地相关联；它们将来的联结方式将与过去一样，这两个命题是假的，他坚信这两个命题，并且坚持认为，每个曾相信过它们的人将会继续这样相信，而且为了生存也必须这样相信。它们是自然的信念，人性的不可磨灭的趋向，疯狂除外。休姆认为他所证明的是，自然信念既非来自经验观察，也非来自理性，也不能用经验观察或理性来证明，无论是直观的或推论的理性。反省表明，对于自然信念不存在什么证据；但反省又表明，我们不仅注定要相信这些自然信念，而且这样做还是明智而健全的。这就是休姆的怀疑论；这种怀疑论肯定的是这种张力，否定的不是信念，而是确定性。 而且他认为任何拥有者几乎每个人所认同之后，休姆想要发现这种认同的最广泛的根据。他为此找到的根据，正如他为信念找到的根据一样，不是“认识”，而是“感情”。道德决定是以道德情感为基础的。品质或因其用处或因其适意而受其拥有者或他人的珍视。休姆的道德体系旨在他人的幸福(但没有诸如“最大多数人的最大幸福”这类公式)和自我的幸福，但为他人的考虑在道德中分量更重。强调的重点是利他主义，那些他声称在人身上发现的道德情感，大多数他都将之追溯到一种对同类的情感和同情。他主张与乐者同乐，与忧者共忧，既为自己也为他人谋求善，便是人性所在。
