1、生产力与生产关系
一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力；但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工。
还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。
2、矛和盾
矛是进攻的武器，盾是防守的武器，两者是对立的。如果没有矛的进攻，就不需要盾的防守，所以两者是相互依存的，缺了哪一个，另一个就失去了存在的意义，是一个统一的整体。
3、“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”——臧可家《有的人》
在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。
但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。
从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。
4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若邪溪》
白话译文：蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。
诗人对森林中的宁静的描写并不是直接从宁静开始的，而是从它的对立面“噪音”开始，用蝉的声音与森林中的宁静形成对比。对山的描写并不是直接来自于“你”，而是来自于它的对立面“歌”，即鸟对山的歌。噪音与安静、歌唱与安静形成了强烈的对比，并构成了和谐的统一，意境高，哲理丰富。
5、对立统一（统一、统一、平衡）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立的斗争是绝对的，正如发展和运动是绝对的一样。——《列宁选集
对立斗争的绝对性和统一的相对性，高度普遍地反映了斗争和统一在矛盾运动及其相互关系中的不同地位。只有根据这一原则，才能对事物的矛盾运动过程作出完整、规律的解释。
对立斗争的绝对性是指它的普遍性和无条件性。对立冲突是矛盾运动中的一个积极的、动态的方面，它可以打破各种条件的限制，为矛盾的发展创造新的条件。
有矛盾就有斗争，斗争是没有任何条件的，任何条件下都必须实行对立的相互排斥的倾向。
